详细的中国民间传统玩具介绍
最佳答案：
风筝
早风筝并玩具而用于军事、通讯上唐代晚期因有人风筝上加入了琴弦风吹发出像古筝样声音于有了 风筝叫法风筝用细竹条作骨架贴上鲜艳纸或丝绸再画上画了宋代清明节放风筝成种我们喜爱活动
香包
古时候 每当端午节家里长辈用棉布、丝绸等材料制成香包里面填上带香味药材戴小孩子 胸前或挂床头除病 求福等过了端午节把戴过 香包扔掉表示弃除疾病 所路上看别人扔香 包千万能捡啊
皮影戏
皮影戏国种民间艺术形式国西北部甘肃陇东皮影主要分布于平凉、庆阳各县较集东临陕西、宁夏三角地带陇东皮影戏大约明清（14世纪-19世纪）时已经十分流行皮影造型俊俏大方外轮廓挺拔概括；镌刻精细流畅陇东皮影制作选用年轻、毛色黑公牛皮种牛皮厚薄适质坚而柔韧青透明牛皮刮干净、晾至净亮透明时即制作先样稿轻画牛皮上用各种型号刀具或刻或凿之用透明水色着色颜色般调和故而纯正绚丽、对比强烈刻凿、着色完毕出水即熨平其关键也难关出水再晾干装订组合即上台表演
空竹
空竹又叫抖嗡种著名民间玩具用两根小竹棍拴线缠木轴上抖动空竹高速旋转而发出声音早明末北京空竹成春季玩具了人们胡同里、院落抖响空竹悠扬悦耳声响便北京城内此起彼伏
挂虎与大座狮
挂虎、大座狮民间用来辟邪挂饰用泥土和纸浆制成有黑白、彩色两种线条变化多色彩对比强些考古学家认挂虎从戏面具变化而来来被农民挂于门上用迎新驱鬼
泥叫叫
泥叫叫种吹哨子五颜六色外表涂上油又黑又亮又好看适宜儿童玩耍泥叫叫有多种：鸟哨、鱼哨、猪哨等
贵州黄平泥哨
陶响球
陶响球种重要原始乐器也早声音玩具出土陶响球都陶质球形间空 里面装有弹子或沙粒摇动时哗哗作响
九连环
起源于古代民间清代妇女儿童都喜欢玩九连环九连环被国外认人类发明巧妙玩具之其奥妙开解方法巧妙和复杂
拨浪鼓
拨浪鼓本来种古乐器来失去奏乐作用成儿童玩具拨浪鼓面小鼓依*系于两侧小球击鼓发声各地区拨浪鼓形状有长腰鼓也有扁似大鼓还有四鼓叠加发声时高高低低响亮悦耳
山西布艺玩具
打腰鼓
陀螺
倒翁
弹弓
万花筒
吹糖人
小鸡窝（北京）
河北新城泥公鸡
旋木娃娃（山东郯城）
刻花葫芦（甘肃 ）
白釉彩绘陶猫（山西运城）
水斗（江苏无锡）
民间玩具之：岁时节令玩具
1、民间岁时节令玩具
国传统农业国家几千年来农业直立国之本所对农时节气节令非常重视们贯穿於人们生活之形成了相对固定岁时节令民俗各种岁时民俗活动都少了民间玩具参与现按时间顺序排列下：
春节：年度热闹节日各种民间玩具过年前近月时间开始销售春节庙会民间玩具集热卖之地北京传统庙会上常见传统玩具有近百种风车、花灯、空竹、陀螺、削木玩具、风筝泥塑、纸花、益智玩具等等
二月二：河南人祖庙会卖「泥泥狗」各类泥玩具
立春：民间有春鸡（多布制和泥哨）、春牛（捏泥玩具）
清明：放风筝寒食节（原清明前、二日来民间与扫墓祭祀清明 节合二）：北方有面塑「寒燕」
端午节（五月初五）：各种香包
七夕：七月七「乞巧节」宋代都城卖「摩合罗」等泥玩具
七月十五：北方黄河流域普遍有送「面羊」习俗
八月十五：秋节民间使用月饼模和巧模制作月饼和点心
北京和南京有泥塑「兔儿爷」和「兔子王」等玩具
十月至年底：开始准备年货包括各种玩具
民间玩具之二：人生礼仪玩具
人生从出生死亡各阶段都经历了人生礼仪甚至当人还未出生时妇女们开始了「乞子」活动从出生满月、周岁再成人、恋爱和结婚、祝寿、葬礼玩具艺术都伴随著系列人生礼仪
1、乞子活动：由希望生子妇女当地娘娘庙等神庙烧香祭拜并买回象徵子嗣「大阿哥」或「泥泥狗」类泥玩具
2、生子和满月：人生重要开始阶段当孩子出生时亲友们都送来贺礼祖母和姥姥更忙碌些礼品多孩子日用品和玩具童衣、童鞋布老虎、童枕等
3、周岁：孩子成长过程重要时刻国民间从南北都有「抓周」习俗让孩子自己任意抓取身边摆放物品其乏小儿玩具
4、成长礼：孩子成长过程玩玩具多甚至用来镇宅拴魂石狮子都成了孩子玩具羊拐、布娃娃、布口袋、翻花、连环玩具、陶模等等都孩子离开玩物有地方孩子长12岁时举行成丁礼示孩子已经长大成人
5、结婚：新婚夫妇结婚当天会受赠大量礼品心急亲友会送来小孩用物品和玩具表达对新人「早生贵子」祝愿其布猴和布虎常见；对雌雄布猴作用男女婚配暗示其面塑（面花）等更少了装饰
6、丧葬：早史前时代原始墓葬已有用玩具陪葬习俗来演变葬礼上人们送来面塑（北方）和纸扎人「喜丧」之家准备东西山西至今仍有寿终之人棺材放置纸泥制作「寿星公、寿星母」偶人习俗某人暴毙而亡则要请戏班演皮影戏其招魂
7、人生孩提时代使用玩具主要时期玩具也主要孩子们制作些出自成人之手玩具也陪伴了成人和老人
民间玩具之三：日常生活游戏娱乐玩具
人们日常生活尤其孩子们生活玩具无处游戏活动展现玩具作用和风采之处各地均盛行体育活动来源於古代蹴鞠 —— 足球、踢毽、跳绳还有小孩子玩「过家家」（种模仿成人生产和劳动游戏由孩子们扮演同角色）、「骑竹马」（竹竿马骑於胯下小儿游戏成语「青梅竹马」即形容两小无猜友情）、「乞巧节」（每年七夕传统「女儿节」小女孩要拜月听大人讲述「牛郎织女」故事乞求自己能像织女样手巧）、「丢手绢」、玩「嘎拉哈」（即「羊拐」—— 羊关节骨）、「跳皮筋」、「拼七巧板」、「玩打仗」（小男孩模仿战斗集体游戏小兵器种游戏主要道具）、跳格子（也叫跳房子）、荡秋千等等都民间玩具使用场合
日常家居生活也玩具陈设之地人们从庙会上买来各种玩具摆放家——泥塑和陶瓷神像、大阿哥、栓来娃娃都被供奉正厅之位墙上贴著年画《升官图》老人们还玩著古老「水浒叶子戏」 （水浒人物作装饰图案纸牌游戏）和连环玩具切仿佛首悠自得田园牧歌
其 他 回 答: (共8条)
1楼
风筝
早风筝并玩具而用于军事、通讯上唐代晚期因有人风筝上加入了琴弦风吹发出像古筝样声音于有了 风筝叫法风筝用细竹条作骨架贴上鲜艳纸或丝绸再画上画了宋代清明节放风筝成种我们喜爱活动
香包
古时候 每当端午节家里长辈用棉布、丝绸等材料制成香包里面填上带香味药材戴小孩子 胸前或挂床头除病 求福等过了端午节把戴过 香包扔掉表示弃除疾病 所路上看别人扔香 包千万能捡啊
皮影戏
皮影戏国种民间艺术形式国西北部甘肃陇东皮影主要分布于平凉、庆阳各县较集东临陕西、宁夏三角地带陇东皮影戏大约明清（14世纪-19世纪）时已经十分流行皮影造型俊俏大方外轮廓挺拔概括；镌刻精细流畅陇东皮影制作选用年轻、毛色黑公牛皮种牛皮厚薄适质坚而柔韧青透明牛皮刮干净、晾至净亮透明时即制作先样稿轻画牛皮上用各种型号刀具或刻或凿之用透明水色着色颜色般调和故而纯正绚丽、对比强烈刻凿、着色完毕出水即熨平其关键也难关出水再晾干装订组合即上台表演
空竹
空竹又叫抖嗡种著名民间玩具用两根小竹棍拴线缠木轴上抖动空竹高速旋转而发出声音早明末北京空竹成春季玩具了人们胡同里、院落抖响空竹悠扬悦耳声响便北京城内此起彼伏
挂虎与大座狮
挂虎、大座狮民间用来辟邪挂饰用泥土和纸浆制成有黑白、彩色两种线条变化多色彩对比强些考古学家认挂虎从戏面具变化而来来被农民挂于门上用迎新驱鬼
泥叫叫
泥叫叫种吹哨子五颜六色外表涂上油又黑又亮又好看适宜儿童玩耍泥叫叫有多种：鸟哨、鱼哨、猪哨等
贵州黄平泥哨
陶响球
陶响球种重要原始乐器也早声音玩具出土陶响球都陶质球形间空 里面装有弹子或沙粒摇动时哗哗作响
九连环
起源于古代民间清代妇女儿童都喜欢玩九连环九连环被国外认人类发明巧妙玩具之其奥妙开解方法巧妙和复杂
拨浪鼓
拨浪鼓本来种古乐器来失去奏乐作用成儿童玩具拨浪鼓面小鼓依*系于两侧小球击鼓发声各地区拨浪鼓形状有长腰鼓也有扁似大鼓还有四鼓叠加发声时高高低低响亮悦耳
山西布艺玩具
打腰鼓
陀螺
倒翁
弹弓
万花筒
吹糖人
小鸡窝（北京）
河北新城泥公鸡
旋木娃娃（山东郯城）
刻花葫芦（甘肃 ）
白釉彩绘陶猫（山西运城）
水斗（江苏无锡）
民间玩具之：岁时节令玩具
1、民间岁时节令玩具
国传统农业国家几千年来农业直立国之本所对农时节气节令非常重视们贯穿於人们生活之形成了相对固定岁时节令民俗各种岁时民俗活动都少了民间玩具参与现按时间顺序排列下：
春节：年度热闹节日各种民间玩具过年前近月时间开始销售春节庙会民间玩具集热卖之地北京传统庙会上常见传统玩具有近百种风车、花灯、空竹、陀螺、削木玩具、风筝泥塑、纸花、益智玩具等等
二月二：河南人祖庙会卖「泥泥狗」各类泥玩具
立春：民间有春鸡（多布制和泥哨）、春牛（捏泥玩具）
清明：放风筝寒食节（原清明前、二日来民间与扫墓祭祀清明 节合二）：北方有面塑「寒燕」
端午节（五月初五）：各种香包
七夕：七月七「乞巧节」宋代都城卖「摩合罗」等泥玩具
七月十五：北方黄河流域普遍有送「面羊」习俗
八月十五：秋节民间使用月饼模和巧模制作月饼和点心
北京和南京有泥塑「兔儿爷」和「兔子王」等玩具
十月至年底：开始准备年货包括各种玩具
民间玩具之二：人生礼仪玩具
人生从出生死亡各阶段都经历了人生礼仪甚至当人还未出生时妇女们开始了「乞子」活动从出生满月、周岁再成人、恋爱和结婚、祝寿、葬礼玩具艺术都伴随著系列人生礼仪
1、乞子活动：由希望生子妇女当地娘娘庙等神庙烧香祭拜并买回象徵子嗣「大阿哥」或「泥泥狗」类泥玩具
2、生子和满月：人生重要开始阶段当孩子出生时亲友们都送来贺礼祖母和姥姥更忙碌些礼品多孩子日用品和玩具童衣、童鞋布老虎、童枕等
3、周岁：孩子成长过程重要时刻国民间从南北都有「抓周」习俗让孩子自己任意抓取身边摆放物品其乏小儿玩具
4、成长礼：孩子成长过程玩玩具多甚至用来镇宅拴魂石狮子都成了孩子玩具羊拐、布娃娃、布口袋、翻花、连环玩具、陶模等等都孩子离开玩物有地方孩子长12岁时举行成丁礼示孩子已经长大成人
5、结婚：新婚夫妇结婚当天会受赠大量礼品心急亲友会送来小孩用物品和玩具表达对新人「早生贵子」祝愿其布猴和布虎常见；对雌雄布猴作用男女婚配暗示其面塑（面花）等更少了装饰
6、丧葬：早史前时代原始墓葬已有用玩具陪葬习俗来演变葬礼上人们送来面塑（北方）和纸扎人「喜丧」之家准备东西山西至今仍有寿终之人棺材放置纸泥制作「寿星公、寿星母」偶人习俗某人暴毙而亡则要请戏班演皮影戏其招魂
7、人生孩提时代使用玩具主要时期玩具也主要孩子们制作些出自成人之手玩具也陪伴了成人和老人
民间玩具之三：日常生活游戏娱乐玩具
人们日常生活尤其孩子们生活玩具无处游戏活动展现玩具作用和风采之处各地均盛行体育活动来源於古代蹴鞠 —— 足球、踢毽、跳绳还有小孩子玩「过家家」（种模仿成人生产和劳动游戏由孩子们扮演同角色）、「骑竹马」（竹竿马骑於胯下小儿游戏成语「青梅竹马」即形容两小无猜友情）、「乞巧节」（每年七夕传统「女儿节」小女孩要拜月听大人讲述「牛郎织女」故事乞求自己能像织女样手巧）、「丢手绢」、玩「嘎拉哈」（即「羊拐」—— 羊关节骨）、「跳皮筋」、「拼七巧板」、「玩打仗」（小男孩模仿战斗集体游戏小兵器种游戏主要道具）、跳格子（也叫跳房子）、荡秋千等等都民间玩具使用场合
日常家居生活也玩具陈设之地人们从庙会上买来各种玩具摆放家——泥塑和陶瓷神像、大阿哥、栓来娃娃都被供奉正厅之位墙上贴著年画《升官图》老人们还玩著古老「水浒叶子戏」 （水浒人物作装饰图案纸牌游戏）和连环玩具切仿佛首悠自得田园牧歌
2楼
风筝
最早的风筝并不是玩具，而是用于军事、通讯上。唐代晚期，因为有人在风筝上加入了琴弦，风一吹，就发出像古筝那样的声音，于是就有了 “风筝”的叫法。风筝是用细竹条作骨架，贴上鲜艳的纸或丝绸，再画上画。到了宋代，清明节放风筝就成为一种我们喜爱的活动。
香包
古时候 ，每当端午节，家里的长辈用棉布、丝绸等材料制成香包，在里面填上带香味的药材，戴在小孩子 的胸前或挂在床头，可以除病 求福。等过了端午节就把戴过 的香包扔掉，表示弃除疾病 。 所以你在路上看到别人扔的香 包，可千万不能捡啊。
皮影戏
皮影戏是中国一种民间艺术形式。中国西北部甘肃的陇东皮影主要分布于平凉、庆阳各县，较为集中的为东临陕西、宁夏的三角地带。陇东皮影戏大约在明清（14世纪-19世纪）时就已经十分流行，皮影造型俊俏大方，外轮廓挺拔概括；镌刻精细流畅。陇东皮影制作选用年轻、毛色黑的公牛皮，这种牛皮厚薄适中，质坚而柔韧，青中透明。牛皮刮干净、晾至净亮透明时即可制作。先将样稿轻画在牛皮上，然后用各种型号的刀具或刻或凿。之后用透明水色着色，颜色一般不调和，故而纯正绚丽、对比强烈。刻凿、着色完毕后“出水”即熨平，这是其中最关键也是最难的一关。出水后再晾干，装订组合即可上台表演。
空竹
空竹又叫“抖嗡”，是一种著名的民间玩具。用两根小竹棍拴线，缠在木轴上抖动，空竹高速旋转而发出声音，早在明末，北京的空竹就成为春季的玩具了，人们在胡同里、院落中抖响空竹，悠扬悦耳的声响便在北京城内此起彼伏。
挂虎与大座狮
挂虎、大座狮是民间用来辟邪的挂饰，用泥土和纸浆制成，有黑白、彩色两种，线条的变化很多，色彩的对比强。一些考古学家认为，挂虎从戏中的面具变化而来，后来被农民挂于门上，用以迎新驱鬼。
泥叫叫
泥叫叫是一种可以吹的哨子，它五颜六色，外表涂上油后，又黑又亮又好看，适宜儿童玩耍。泥叫叫有很多种，如：鸟哨、鱼哨、猪哨等。
贵州黄平泥哨
陶响球
陶响球是一种重要原始乐器，也是最早的声音玩具。出土的陶响球都是陶质的球形，中间是空的， 里面装有弹子或沙粒，摇动时哗哗作响。
九连环
起源于古代民间，在清代，妇女儿童都喜欢玩九连环。九连环被国外认为是人类发明的最巧妙的玩具之一，其奥妙是开解方法的巧妙和复杂。
拨浪鼓
拨浪鼓本来是一种古乐器，后来失去奏乐的作用，成为儿童的玩具。拨浪鼓是一面小鼓，依*系于两侧的小球击鼓发声。各个地区的拨浪鼓形状不一，有长如腰鼓的，也有扁似大鼓的，还有四鼓叠加的，发声时高高低低，响亮悦耳。
山西布艺玩具
打腰鼓
陀螺
不倒翁
弹弓
万花筒
吹糖人
小鸡窝（北京）
河北新城泥公鸡
旋木娃娃（山东郯城）
刻花葫芦（甘肃 ）
白釉彩绘陶猫（山西运城）
水斗（江苏无锡）
民间玩具之一：岁时节令玩具
1、民间岁时节令玩具
中国是一个传统的农业国家，几千年来，农业一直是立国之本，所以对农时的节气节令非常重视，它们贯穿於人们的生活之中，形成了相对固定的岁时节令民俗。在各种岁时民俗活动中，都少不了民间玩具的参与。现按时间顺序排列一下：
春节：是一年一度中最为热闹的节日，各种民间玩具在过年前近一个月时间就开始销售。春节庙会是民间玩具最为集中的热卖之地。在北京传统庙会上，常见的传统玩具有近百种，如风车、花灯、空竹、陀螺、削木玩具、风筝泥塑、纸花、益智玩具等等 。
二月二：河南人祖庙会卖「泥泥狗」各类泥玩具。
立春：民间有春鸡（多为布制和泥哨）、春牛（捏泥玩具）。
清明：放风筝。寒食节（原是在清明前的一、二日。后来，民间将它与扫墓祭祀的清明 节合二为一。）：北方有面塑「寒燕」。
端午节（五月初五）：各种香包。
七夕：七月七「乞巧节」，宋代都城卖「摩合罗」等泥玩具。
七月十五：北方黄河流域普遍有送「面羊」习俗。
八月十五：中秋节，民间使用月饼模和巧果模制作月饼和点心。
北京和南京有泥塑「兔儿爷」和「兔子王」等玩具。
十月至年底：开始准备年货，包括各种玩具。
民间玩具之二：人生礼仪玩具
人的一生，从出生到死亡，各个阶段都经历了人生礼仪，甚至当人还未出生时，妇女们就开始了「乞子」活动。从出生到满月、周岁，再到成人、恋爱和结婚、祝寿、葬礼，玩具艺术都伴随著这一系列人生礼仪。
1、乞子活动：由希望生子的妇女到当地的娘娘庙等神庙烧香祭拜，并买回象徵子嗣的「大阿哥」或「泥泥狗」一类的泥玩具。
2、生子和满月：这是人生重要的开始阶段，当孩子出生时，亲友们都将送来贺礼，祖母和姥姥更是忙碌，这些礼品中最多的就是孩子的日用品和玩具，如童衣、童鞋，布老虎、童枕等。
3、周岁：这是孩子成长过程中的重要时刻，中国民间从南到北都有「抓周」习俗，让孩子自己任意抓取身边摆放的物品，其中不乏小儿玩具。
4、成长礼：孩子在成长过程中，可玩的玩具很多，甚至用来镇宅拴魂的石狮子都成了孩子的玩具。羊拐、布娃娃、布口袋、翻花、连环玩具、陶模等等都是孩子离不开的玩物。有的地方在孩子长到12岁时，举行成丁礼，以示孩子已经长大成人。
5、结婚：新婚夫妇在结婚当天会受赠大量礼品，心急的亲友会送来小孩用的物品和玩具，以表达对新人「早生贵子」的祝愿。其中的布猴和布虎是最常见的；一对雌雄布猴的作用是男女婚配的暗示。其他如面塑（面花）等更是少不了的装饰。
6、丧葬：早在史前时代的原始墓葬中，已有用玩具陪葬的习俗。后来演变为葬礼上，人们送来面塑（北方）和纸扎人，这是为「喜丧」之家准备的东西，山西至今仍有为寿终之人在棺材中放置纸泥制作的「寿星公、寿星母」偶人的习俗。如果某人是暴毙而亡，则要请戏班演皮影戏为其招魂。
7、人的一生，孩提时代是使用玩具的主要时期，玩具也主要是为孩子们制作的，但这些出自成人之手的玩具，也陪伴了成人和老人。
民间玩具之三：日常生活游戏娱乐玩具
在人们的日常生活中，尤其是孩子们的生活，玩具无处不在。游戏活动是展现玩具的作用和风采之处。各地均盛行的体育活动如来源於古代的蹴鞠 —— 足球、踢毽、跳绳，还有小孩子玩的「过家家」（一种模仿成人生产和劳动的游戏，由孩子们扮演不同角色）、「骑竹马」（以竹竿为马，骑於胯下的小儿游戏，成语「青梅竹马」即形容两小无猜的友情）、「乞巧节」（每年七夕是传统的「女儿节」，小女孩要拜月，听大人讲述「牛郎织女」的故事，乞求自己能像织女一样的手巧）、「丢手绢」、玩「嘎拉哈」（即「羊拐」—— 羊关节骨）、「跳皮筋」、「拼七巧板」、「玩打仗」（小男孩模仿战斗的集体游戏，小兵器是这种游戏的主要道具）、跳格子（也叫跳房子）、荡秋千等等都是民间玩具使用的场合。
日常的家居生活也是玩具陈设之地，人们从庙会上买来的各种玩具摆放在家中——泥塑和陶瓷神像、大阿哥、栓来的娃娃都被供奉在正厅之位。墙上贴著年画《升官图》，老人们还在玩著古老的「水浒叶子戏」 （以水浒人物作装饰图案的纸牌游戏）和连环玩具，这一切仿佛是一首悠然自得的田园牧歌。
3楼
魔方有2*2的3*3的4*4的5*5的
4楼
陀螺
中国最早的娱乐项目——陀螺
也作陀罗，闽南语称作“干乐”，北方叫做“冰尜”或“打老牛”英文称之为“spinning top”，日本语中以“独乐”表示，称为“KOMA”。
儿童玩具，形状略像海螺，多用于木头制成，下面有铁尖，玩时用绳子缠绕，用力抽绳，使直立旋转。有的用铁皮制成，利用发条的弹力旋转。
传统古陀螺大致是木或铁制的倒圆锥形，现代已有各式各样的材质与形状出现。
陀螺，是青少年们十分熟悉的玩具。现在，这种玩具风靡全世界。中国是陀螺的老家。从我国山西夏县新石器时代的遗址中，就发掘了石制的陀螺。可见，陀螺在我国最少有四、五千年的历史。
在1700多年前的晋代，我国还出现了另一种有趣的玩具——竹蜻蜓。这种玩具18世纪传到欧洲后，被西方人称为“中国陀螺”，可见，真正的陀螺比这更早到传到了国外。
为什么把竹蜻蜓叫做“中国陀螺”呢？原来正式提出“陀螺”这个术语的，是19世纪中叶的法国物理学家博科。在英语中，陀螺就是“回转体”的意思。陀螺是在地上转的回转体，竹蜻蜓是在空中转的回转体，所以竹蜻蜓也可以说是一种陀螺。
这样看来，凡是回转体都可以看作是陀螺。象我们玩的空竹，杂技里的转碟、耍盘子、扔帽子，飞速旋转的芭蕾舞，都是利用了陀螺原理。我们周围的世界中，到处可以看到陀螺。小到原子，大到地球，都是回转的“陀螺”。
5楼
年画
木版年画是我国传统绘画艺术遗产中不可忽视的重要组成部分。早在汉代就有门上画勇士的记载，此为年画的萌芽时期。约在五代、北宋之时，随着雕版印刷术的普及与发展，年画成为独立的画种，宋代始有彩版印刷的年画。而明清两代则是木版年画的鼎盛时期，年画作坊遍及全国，著名的年画产地有天津杨柳青、河北武强、河南朱仙镇、山东潍坊、陕西凤翔、山西临汾、四川绵竹、江苏桃花坞、福建漳州等。
风筝
中国是风筝的故乡。南方称“鹞子”，北方称“纸鸢”。“风筝”一词始见于五代，明代陈沂《询刍录》记载：“五代李邺于宫中做纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故名风筝。”风筝的历史可追溯到2000多年前的春秋时期。大约唐、五代时风筝进入民间，成为人们娱乐游戏的玩具，同时它还是一项很好的体育锻炼。明清时期，清明放风筝己成为一种节令性的民俗活动。
6楼
毽子，
7楼
陀螺
中国最早的娱乐项目——陀螺
也作陀罗，闽南语称作“干乐”，北方叫做“冰尜”或“打老牛”英文称之为“spinning top”，日本语中以“独乐”表示，称为“KOMA”。
儿童玩具，形状略像海螺，多用于木头制成，下面有铁尖，玩时用绳子缠绕，用力抽绳，使直立旋转。有的用铁皮制成，利用发条的弹力旋转。
传统古陀螺大致是木或铁制的倒圆锥形，现代已有各式各样的材质与形状出现。
陀螺，是青少年们十分熟悉的玩具。现在，这种玩具风靡全世界。中国是陀螺的老家。从我国山西夏县新石器时代的遗址中，就发掘了石制的陀螺。可见，陀螺在我国最少有四、五千年的历史。
在1700多年前的晋代，我国还出现了另一种有趣的玩具——竹蜻蜓。这种玩具18世纪传到欧洲后，被西方人称为“中国陀螺”，可见，真正的陀螺比这更早到传到了国外。
为什么把竹蜻蜓叫做“中国陀螺”呢？原来正式提出“陀螺”这个术语的，是19世纪中叶的法国物理学家博科。在英语中，陀螺就是“回转体”的意思。陀螺是在地上转的回转体，竹蜻蜓是在空中转的回转体，所以竹蜻蜓也可以说是一种陀螺。
这样看来，凡是回转体都可以看作是陀螺。象我们玩的空竹，杂技里的转碟、耍盘子、扔帽子，飞速旋转的芭蕾舞，都是利用了陀螺原理。我们周围的世界中，到处可以看到陀螺。小到原子，大到地球，都是回转的“陀螺”。
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